"Nous voyons aujourd'hui un homme sans transcendance auquel ne reste que le cri, parce qu'il ne veut plus être que terrestre et tente même de changer le ciel et la mer profonde, pour en faire sa terre.
La vraie liturgie, celle de la communion des saints, le restitue tout entier à lui-même. Elle lui enseigne à nouveau le silence et le chant, en lui ouvrant les profondeurs de la mer, et, en lui apprenant à voler, lui donne accès à l'être des anges ; en élevant le coeur de l'homme, elle fait à nouveau résonner en lui le chant enseveli.
Et nous pouvons même dire à l'inverse : la vraie liturgie se reconnaît au fait qu'elle est cosmique et non réduite au groupe. Elle chante avec les anges. Elle se tait comme se tait l'attente des profondeurs de l'univers. Et c'est ainsi qu'elle délivre la terre."
Notre Pape Benoît XVI, lorsqu'il était Cardinal Ratzinger
Dans la nuit j’ai cherché Celui que mon cœur aime / Voici mon Bien-Aimé, mon âme est toute belle / De perles de rosée Il a couvert ma tête / Mon âme est toute prête, mon Bien-Aîmé m’appelle
Viens, ma toute-belle, viens dans mon Jardin / L’hiver s’en est allé / Et les vignes en fleurs exhalent leur parfum / Viens dans mon Jardin
Evangile selon Saint Jean 20,3-8
Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il voit que le linceul est resté là ; cependant il n’entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau, et il regarde le linceul resté là, et le linge qui avait recouvert la tête, non pas posé avec le linceul, mais roulé à part à sa place. C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit et il crut.
Zalig Paasfeest !
Que se passe-t-il ? Aujourd’hui, grand silence sur la terre ; grand silence et ensuite solitude parce que le Roi sommeille. La terre a tremblé et elle s’est apaisée, parce que Dieu s’est endormi dans la chair et il a éveillé ceux qui dorment depuis les origines.
Dieu est mort dans la chair et le séjour des morts s’est mis à trembler.
C’est le premier homme qu’il va chercher, comme la brebis perdue. Il veut aussi visiter ceux qui demeurent dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort. Oui, c’est vers Adam captif, en même temps que vers Eve, captive elle aussi, que Dieu se dirige, et son Fils avec lui, pour les délivrer de leurs douleurs.
Le Seigneur s’est avancé, vers eux, muni de la croix, l’arme de sa victoire. Lorsqu’il le vit, Adam, le premier homme, se frappant la poitrine dans sa stupeur, s’écria vers tous les autres : « Mon Seigneur avec nous tous ! » Et le Christ répondit à Adam : « Et avec ton esprit. » Il le prend par la main et le relève en disant : Eveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera.
C’est moi ton Dieu, qui, pour toi, suis devenu ton fils : c’est moi qui, pour toi et pour tes descendants, te parle maintenant et qui, par ma puissance, ordonne à ceux qui sont dans les chaînes : Sortez. A ceux qui sont dans les ténèbres : Soyez illuminés. A ceux qui sont endormis : Relevez-vous.
Extrait de l’homélie prononcée par Saint Cyrille d’Alexandrie au Concile d’Ephèse, année 431
Lectionnaire impérial, Byzance 1059.
Le Christ dans les Limbes soumet Satan, le pied sur la nuque. Il tend la main à Adam, le fait sortir du pouvoir de la mort. Eve le suit, vêtue de rouge, puis David, Salomon et Jean Baptiste, et tant d’autres.
Stabat mater dolorosa / Juxta crucem lacrimosa / Dum pendebat filius
Son âme tant gémissante / Tant contristée et tant dolente /
Un glaive la transperça
…
Quels yeux pourraient garder leurs larmes / A voir la Mère de l’Adorable
Sous le poids d’un tel supplice
Quel homme au monde, sans se contrire / Pourrait contempler le martyre
De la Mère et de son Fils ?
Extraits Stabat Mater XIIIe siècle
Pange lingua gloriosi corporis mysterium, sanguinisque pretiosi, quem in mundi pretium, fructus ventris generosi rex effudit gentium.
Le Christ au Mont des Oliviers, Maître de Hohenfurt, XIVe
Par sa parole, le Verbe fait chair change un pain véritable en sa propre chair.
Il fait le vin son propre sang.
Si la raison défaille ici, la foi seule suffit pour affermir un cœur pur.
Adorons, prosternés, un si grand sacrement.
Que les anciens préceptes cèdent à un nouveau mystère.
Et que la foi supplée à la faiblesse de nos sens.
Extraits Pange lingua,XIIIe siècle
